המשמעות האוניברסלית שלוינס מוצא בטקסט , היא מאפיין ייחודי נוסף של דרשנותו . ייחודו של עם ישראל לעומת עמים אחרים הוא נושא שהתנ"ך והתלמוד מרבים לעסוק בו . עם ישראל הוא "עם סגולה , " ויש לכך השלכות הלכתיות וערכיות רבות . בפשט הדברים , מכיוון שעם ישראל הוא עם נבחר , ורק לו ניתנה התורה , הרי שחוקי התורה , הן הפולחניים והן הסוציאליים , נוגעים רק לעם ישראל . כך , למשל , על האיסור להלוות בריבית נאמר : "לנכרי תשיך ולאחיך לא תשיך" ( דב' כג כא . < האם עיקר משמעות הייחוד של עם ישראל הוא בשוני מחותני בינו לעמים , אשר מיתרגם למערכת של זכויות יתר , או שמא עיקר העניין הוא מחויבות ואחריות יתר , הנובעות משליחותו של עם ישראל לעמים ? בשאלה זו ניכרות אסכולות שונות כבר בספרות חז"ל , ויש בו מחלוקות לאורך כל תולדות המחשבה והפסיקה היהודית . עמדתו של לוינס בעניין זה היא מורכבת : אנחנו מקבלים כאן מידע על היקף הזכות של האחר : מדובר בזכות כמעט אינסופית ! גם אם היו עומדים לרשותי אוצרותיו של שלמה המלך , לא הייתי יכול לצאת ידי חובתי . כמובן , המשנה קובעת סייג אחד : היא מתכוונת לצאצאי אברהם , יצחק ויעקב . אין סיבה להז...
אל הספר