השיח הפנימי ב"שירי העם"

הדמלת כמללקד הפנלקלי של הסלטלאצלה . ההכרעה הקומפוזיציונית הבסיסית של ביאליק במחזור הראשון של "שירי העם" ( ולמעשה גם ברוב "שירי העם" האחרים שלו ) הייתה הצבת הדמות של הפרוטגוניסט כממקד הפנימי של הסיטואציה ( רמוןקינן , . ( 84-72 : 1984 במקרה המיוחד של חמשת שירי המחזור הראשון של "שירי העם" הוצבה כממקד הפנימי דמות של אישה צעירה החולמת על אהבה והמשתוקקת לבוא חתנה , דמות הלקוחה מן המצאי של המודוס המימטי הנמוך של פתגמים ושירי-עם ביידיש ( קרסני , תשנ '' ח ; פלם , תשס"ב : . ( 252 המערך ההכרתי , התכנים הרגשיים והעמדות האידאולוגיות של הדמות הם ה " עדשה" שמבעד לה נתפסת המציאות המעוצבת בשיר , ובפרט המרחב החברתי שבתוכו היא נתונה . הלשלן במצב של 7 יגלל 0 יה . השיח הפנימי של הנערה כחמשת שירי המחזור הראשון של "שירי העם , " כתכנית המארגנת המרכזית בשירים אלה , מתפקד כצומת לשוני , קומפוזיציוני ופסיכולוגי . ההכרעה הקומפוזיציונית העמידה את ביאליק בפני בעיה קשה : כיצד לייצג את "קולה " האותנטי של הדמות במצב של דיגלוסיה ( אבןזהר , , ( 1970 שבה לשון הדיבור של הדמות "במציאות הממשית" היא יידיש ואילו לשון הכתיבה הס...  אל הספר
מכון מופ"ת