יום הכיפורים במדרג החשיבות , או במדרג הקדושה שבשיפוט הדתי , אין ספק שיום הכיפורים תפס ועדיין תופס את המקום הראשון . זה היה היום היחיד בשנה שבו נכנס הכוהן הגדול לקודש הקודשים . יש מחלוקת בין החוקרים בנוגע לשאלה מאיזו תקופה נהג יום הכיפורים וכן סביב השאלה האם לא השתנתה מהותו של החג , מיום של פולחני שמחה ליום צום ואבל . ואולם אין מחלוקת על שגם בפתח התקופה המודרנית , תקופת ההשכלה והנאורות , ובעקבותיהן תקופת החילון , שמר יום הכיפורים על בכורתו . מקורותיו של יום הכיפורים / עליזה שנהר יום הכיפורים , החל ביום העשירי בחודש תשרי , הוא החג המקשר בין ראש השנה וסוכות ( המרכזי שבחגי תשרי , ( ולכן יש הרואים בו הכנה לחג סוכות : טיהור המקדש והעם לקראת חג הסוכות , בדומה לטקסי הכפרה שהיו נפוצים במזרח הקדמון . גם בספרות האכדית רווחים טקסי פיוס האלים על ידי טיהורו של הרע והרחקתו , בבחינת "כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאותיכם " ... כנאמר בספר ויקרא ( טז , ל . ( יום מיוחד זה ( שבו היה הכוהן הגדול נכנס לקודש הקודשים בבגדי בד , מעלה קורבן עולה ומתוודה , שעה שכל העם מתענה ונמנע מאכילה ומשתייה , מרחיצת ...
אל הספר