פרק אחד עשר אחרית דבר על אוניברסליזם בבית מדרשם של החכמים ראוי לסיים את עיוננו במבט כולל יותר על בתי המדרש של חז"ל ויחסם לרעיונות שמצאנו . שירטטנו את מאפייניו של זרם אחד מסוים , שאיחרנו אותו בעיקר במקורות שזוהו כבית מדרשו של ר' ישמעאל . עיקר מאמצינו נועד לבודד ולזהות את האסכולה הזאת ודומה שלמשימה שלקחנו עלינו ליקטנו ראיות מספיקות . לא כן הדבר באשר לזיהויה המדויק של האסכולה . אספנו ידים מוכיחות של מינוח , היעדר שימוש של 'בני נח , ' שמות של חכמים ( ר' ישמעאל עצמו , ר' ירמיה , ר' נתן , ( הצירוף של כהונה ותורה , נתינת התורה דימוס ופרהסייה , ונתינת התורה בשבעים לשונות המיוחס לר' ישמעאל עצמו . כל זאת עשינו כדי ללמוד מעצם מיקום הקטעים ה'אוניברסליים' בחיבורים שזוהו כשייכים לר' ישמעאל , שהם לא היוו גופים זרים של אגדה מבית מדרש אחר אלא מקומם הטבעי הוא במדרשים של ר' ישמעאל . ברם , תהליך היווצרותם של מדרשי התנאים עדיין מתלבן במחקר , על כן ראוי גם ראוי להיות זהיר בזיהוי קטעים אגדיים ושיוכם לבתי מדרשות . בכל זאת , נדמה שהכיוון ששרטטנו כאן מתבקש מן הממצאים שהעלינו . דרך נוספת לתמוך במסקנותינו היא לבר...
אל הספר