. 1 סוף תקופת הגאונים עריכת השולחן בלחם משנה , הנהוגה ביום טוב , נהוגה אף בליל הסדר . אולם , בגלל השתלשלותו המיוחדת של טקס ליל הסדר , אופיו המקורי של מנהג זה טושטש במקצת . מקובל עלינו שפעם אכלו את סעודת ליל הפסח לפני אמירת ההגדה . סדר הפעולות היה : קידשו על היין ; טיבלו טיבול ראשון בצעו על הפת ואכלו את סעודתם ; ואחרי זה עסקו בסיפור יציאת מצרים . אחרי שהנהיגו שהסעודה תידחה עד לאחר הסיפור ביציאת מצרים , השאירו במקומו את החלק הראשון של הטקס , דהיינו - עדיין הקדימו לסיפור את הקידוש והטיבול הראשון , ואחריו עסקו בסיפור . לכאורה , בציעת הפת שבאה במקורה אחרי הטיבול הראשון שייכת לסעודה ולכן היו צריכים להעביר אף אותה ולדחותה עד לאחר ההגדה - וכן נהגו במנהגים אחדים . אולם , ברוב המקומות נהוג היה מנהג שונה במקצת . אחרי הטיבול הראשון הם המשיכו בסדר הסעודה הרגיל ובצעו על הפת . רק אחרי בציעת הפת הם סילקו את השולחן והתחילו לעסוק בהגדה " . הקדמת בציעת הפת לסיפור ההגדה נועדה , כנראה , להגדיל את הציפייה לסעודה , שהתחילו בה על-ידי בציעת הפת , ולהגדיל את התמיהה המתעוררת כשסילקו את השולחן אחרי שכבר פתחו בס...
אל הספר