16 | מעלה | גיליון 1 | אדר תשפ"א | מרץ 2021 אברהם, למה דווקא לו ☞ נאמר לך לך ? זה נאמר לכולם, לכל האנשים, ללכת אצל עצמם ולתקן, מפרש ה"שפת אמת" ; אך רק אברהם שמע וקיבל . הציווי – התקף לכל הדורות הבאים – מקבל בשירתו של ואשל צביון של קול פנימי שנ שמע רק לאוזן המשורר ומלווה ואותו בתהליך עזיבת ארצו, מול דתו ובית אביו ; אך באופן אירוני ובכיוון הפוך ל"לך לך" של אב ורהם : "וּכְשֶׁהוּא מַשְׁקִיף מִבַּעַד לַחַ לּוֹן / הַמָּטוֹס כְּבָר עַל דֶּרֶךְ הַגִּישָׁה / אֶל מַסְלוּל הַהַמְרָאָה / וּמִבַּחוּץ נִבָּטִים אֵלָיו / אוֹרוֹת הַבֹּקֶר שֶׁל אוּר כַּשְׂדִּים / / הַאִם הוּא יוֹדֵעַ כְּבָר / מָה יַעֲשׂוּ הַמְּנוֹעִים הַלָּלוּ / שֶׁיִּקְחוּ אוֹתוֹ מִשָּׁם / לְגוּפוֹ / אֵיךְ יַחְרְצוּ בּוֹ / אֵיךְ יַקִּיזוּ / אֵיךְ תִּבָּלַע בְּאִוְשָׁתָם הַצַּוְחָנִית / הַצְּעָקָה שֶׁעוֹד מְעַט תֵּצֵא מִגְּרוֹנוֹ / הַקִּינָה עַל הָאוֹרוֹת / אוֹתָם הִשְׁאִיר מֵאָחוֹר" ( עמ' 13 ) . עזיבת המולדת אינה עוברת בשתיקה : כעת נוסף לקול הפנימי נשמעות אוושה, צעקה וקינה – קולות העזיבה לתמיד . והקול הזה במופעיו השונים מל ווה רבים מן...
אל הספר