מסע בעקבות התקווה — לברוא את האור

קו ארוך מחוק 154 הינקות, לברוא את השָׁד הנמצא שם — כך גם פנדורה, היא בוראת את התקווה ומגלה אותה בו זמנית בתוכה . מעניין שכאשר אנו משתמשים במטבע הלשון "פתיחת תיבת פנדורה", המשמעות היא בדרך כלל שלילית, ומתייחסת רק לחשיפת הצרות שמוטב היה לא לגעת בהן . אין התייחסות לתקווה . מכאן עולה השאלה : מדוע נעלמת התקווה גם בתחילת הסיפור המיתולוגי על פנדורה, וגם בשימוש היומיומי ? ההסבר לכך קשור אולי למהותה של הטראומה . טראומה, כידוע, היא אירוע ( חד-פעמי או מתמשך ) , שבמהלכו האדם חש הפרה חדה בתחושת ההמשכיות של עצמו, באופן הנחווה כהכחדת העצמי שלו, בחוסר היכולת להעניק משמעות לחוויה . הפסיכולוג האמריקאי פיליפ 1 טוען כי הדיסוציאציה פועלת במצבים שבהם התקווה ברומברג להגנה, להקלה ולהרגעה, לא קיימת . על כן התגובה של הנפש לחוויה הטראומטית היא הדיסוציאציה, ניתוק של החוויה או של האירוע מהאדם עצמו, בדומה לסגירת הכד בבהלה במיתוס . הדיסוציאציה היא המוצא כשאין מוצא, ובמובן זה היא היפוכה של התקווה אך גם, כאמור, מנגנון הגנה של הנפש מפני התפרקות . מנגנון זה מאפשר לנו גם לתפקד בצל הטראומה . כולנו חווים זאת לא אחת בזמנים ...  אל הספר