186 אסתר פירק 144 וגם לא הוויכוח לא עסק במטפיזיקה במובנה המסורתי 145 הוויכוח חיפש להבהיר בניסיון להבין את הקיימים בשלמותם . את הבסיס למטפיזיקה במובן הרחב ביותר . הוא שאל אודות ידיעת ההוויה של הקיימים ( Sein des Seinden ) , המבוססת במהותה על הכוחות הקוגניטיביים של האדם . שניהם הסכימו שהמטפיזיקה של קאנט התמקדה בתפקיד של יכולות הידיעה האנושית ( Cassirer, 167 - 166 : 1967 ) , ובנושא זה בדיוק קסירר פתח את מאמרו, שהופיע מאוחר יותר : " Kant and the Problem of Metaphysics : Remarks 146 באזכור מכתבו on Martin Heidegger's Interpretation of Kant " , של קאנט להרץ ( 1772 Herz, ) . במכתב זה קאנט מדווח שחקירותיו שעסקו בעקרונות העולם החושי והאינטלגיבילי קיבלו תפנית חדשה לכיוון המטפיזיקה, כי שם, בלב המטפיזיקה, עומדת בעיית האובייקט הטרנסצנדנטלי . בהתאמה, עבור קאנט, מטרתה המרכזית של הפילוסופיה הייתה לענות על השאלות מהו הבסיס ליחס בין האובייקט לבין מה שבנו קרוי ייצוג, ומהן היכולות האפריוריות שלנו להגיע אל העולם הטרנסנדנטי של הדברים . תפנית זו בתובנות של קאנט הייתה לא רק אודות מה שידוע ומה שניתן לידיעה, אל...
אל הספר