רחיבהוח פויתתווגגהו א נס 167 מפריעה לו לבצע את החובה המוטלת עליו, ומאחר שמחמת אונס אין הוא מסוגל לקיים את הנדרש ממנו, ניצל הוא מנשיאה באחריות לתוצאות מחדלו : מכולן או מחלקן . האחרונים האריכו לדון בשאלה זו והביאו ראיות לכאן ולכאן . 32 מהר"י ענגיל מבחין בהקשר זה בין מצוות שבין אדם למקום, שבהן מחויב רק מי שיכול לקיים את המצווה, לבין מצוות שבין אדם לחברו, הנדרשות בכל מקרה . על המצוות שבין אדם לחברו הוא כותב : דהוא מצד תועלת חבירו, ובוודאי לא נאמר בכמו זה דאם הוא אנוס ואין יכול לקיים מעקה שאין הדבר בעצמותו וצריך להיות, דוודאי נצרך ונצרך הוא . . . מה שאין כן במצווה שבין אדם למקום לבד, דכל עיקר החיוב הוא אך מצד רצונו ית' בלבד שרצה שנעשה הדבר ההוא, ואנחנו מחוייבים לעשות רצונו ית' ומצוותיו, ע"כ על אנוס אין חיוב כלל . 33 32 . ראו : ר' יואב יהושע וינגרטן, חלקת יואב, דיני אונס, ענף ד, קח ע"א - ע"ב . שני פסקי הלכה חוזרים ומופיעים בספרות האחרונים בנושא זה : בבית יוסף, אורח חיים, סימן יג, מובאת בשם המרדכי ( ר' מרדכי ב"ר הלל ) ההלכה הקובעת, כי מותר ללבוש בשבת טלית בלא ציצית, כי "התורה לא אסרה ללבוש ...
אל הספר