א. בחירה וכפייה בקבלת התורה

154  פבקוויוי רבא : אף על פי כן הדור קיבלוה [ = חזרו וקיבלו אותה ] בימי אחשורוש . . . ( שבת פח ע"א ) . 9 לדברי רבי אבדימי, לתחולת מצוות התורה על בני ישראל במעמד הר סיני לא קדמה קבלה של המצוות מתוך בחירה חופשית – התורה נכפתה על העם . לפי דבריו, תוקפן של המצוות אינו מושתת על קבלתן מתוך חירות, 10 ומכאן שאין עניינה של קבלת התורה בהר סיני לכונן את תוקפן העצמי הערכי של המצוות, אלא עניינה הוא להעצים את המוטיבציה הסובייקטיבית לקיומן בפועל – מוטיבציה שאינה ניתנת להשגה מתוך בחירה חופשית גרדא . לעומתו, רב אחא ורבא רואים בכפייה זו עצמה טעם מספיק לשלילת תוקפן של מצוות התורה . 11 לדעתם, קבלת התורה צריכה להתגלם בהתחייבותו 9 . על גלגולי מאמרו של רבי אבדימי ראו : בלידשטיין, הר כגיגית, והשוו : ספראי, אגדה והלכה, עמ' 220 - 223 . 10 . בתנחומא נח ג מיוחסת האִמרה לרב דימי בר חמא . לאמרה זו אחיזה כבר בדברי המכילתא דרשב"י יתרו י"ט יז, מהד' אפשטיין-מלמד עמ' 143 , אולם למכילתא זו גרסאות שונות הניתנות לפירושים שונים . ראו : אורבך, חז"ל, עמ' 288 - 289 ; בלידשטיין, הר כגיגית ; היינמן, אגדות, עמ' 170 - 174 ; נהורא...  אל הספר