דרור ינון 92 בשיח האקדמי המערבי . אחרי כן אעסוק בעמדה הפוסט-חילונית בשיח הישראלי ואציג שתי טענות : האחת — כי הקביעה המרכזית של העמדה הפוסט-חילונית שלפיה הדיכוטומיה בין ה׳דתי׳ ל׳חילוני׳ אינה תואמת למציאות החברתית בישראל מסתמכת על קריאה שגויה של הדיון הפוסט-חילוני בשיח האקדמי שממנו היא מיובאת ; והאחרת — כי קביעה זו מביאה, ללא הצדקה של ממש, לערעור על עצם אפשרותה של זהות יהודית חילונית, וממילא לספקנות כלפי קיומה בפועל . אחרי כן אצביע על הבעייתיות הטמונה בטענה זו ובטענות אחרות שמבקשות לערער על הזהות ועל המחשבה החילוניות היהודיות-ישראליות . במקום זאת, אטען כי חילוניות יהודית היא זהות ממשית : יש אנשים הרואים בעצמם חילונים, וזו צורת חיים מובחנת וברורה דייה לעומת החלופות — בעיקר הדתיוּת והמסורתיוּת . לבסוף, אציע קווים ראשוניים לפנומנולוגיה של חילוניות יהודית-ישראלית . מתזת החילון לביקורת ‘הפוסט-חילונית׳ תזת החילון היא עמדה שלפיה החילון אינהרנטי למודרניזציה וקובעת שיש יחס ישיר, לעתים הכרחי, בין עליית המודרניזציה והחילון לנסיגת הדת מתחומים שונים של חיי החברה וחיי הפרט . כמו שהראה הסוציולוג פיליפ ...
אל הספר