448 תור הזהב הקראי מבין ראשי הישיבות היהודיות הרבניות בבבל בולטת במיוחד השפעת השׂיח המֻעְתַזִלי על 4 אסכולה זו השפיעה באותה מידה יצירתם של גאוני סורא : סעדיה גאון ושמואל בן חופני . ( ואולי אף יותר ) על הקראים . ההוגה הקראי החשוב יוּסֻף אלבַּציר, שנפטר כנראה ב- ,1040 הביא את חשיבתו של הקאצ'י המֻעְתַזִלי עַבְּד אלגַ'בּאר מעיראק לירושלים ; הוא הגן עליה 5 תלמידו המפורסם של עַבְּד אלגַ'בּאר, בחיבוריו 'כִּתאב אלתַמְייז' ו'כִּתאב אלמֻחְתַוי' . הרופא אַבּו אלחֻסַיְן אלבַּצְרי ( שנפטר ב- 1044 ) , חלק על מורהו ; הוא חיבר סקירה מקיפה על הטיעונים ועל ההוכחות המשמשים בכַּלאם . בני דורו מן האסכולה המֻעְתַזִלית דחו את כתביו, והם זכו להכרה רק במאה האחת-עשרה . עם זאת מצאנו כי הקראים הכירו היטב את תורתו ; יוּסֻף אלבַּציר, למשל, תמך בעַבְּד אלגַ'בּאר, ותקף קשות את תלמידו אלבַּצרי המקעקע את ההוכחה הנובעת מן השכל על קיומו של האל, ואף הקדיש חיבור מיוחד להפרכת עמדתו זו, שכותרתו לא שרדה . הקטע הראשון להלן שאוב מתוך חיבורו זה . נראה כי אלבַּציר מנסה להראות בו כיצד טיעוניו של תלמידו של עַבְּד אלגַ'בּאר סותרים א...
אל הספר