153 תורת האבות מבראשית נח נצטווה בפירוש על איסור אבר מן החי ( בר' ט 3 ) , אך נראה שעל פי מדרש זה יש הבחנה חדה בין המצוות שעליהן נאמר במפורש שנח קיים ( בניית מזבח, האיסור על אכילת איבר מן החי ) ובין יתר מצוות התורה שהחלו רק בזמנו של אברהם . ראינו אם כן כמה מקורות שעל פיהם קיימו אדם הראשון ונח מצוות אחדות, ומנגד נאמר בתנחומא שמצוות התורה החלו להישמר רק על ידי אברהם . נעבור כעת לדון בזרעו של אברהם . אפשר אומנם להניח שאם אברהם קיים את המצוות, הרי שגם זרעו שבא אחריו המשיך לקיימן . הנחה זו יכולה להתבסס, בין השאר, על הפסוק : "כִּי יְדַעְתִּיו, לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת-בָּנָיו וְאֶת- 440 בֵּיתוֹ אַחֲרָיו, וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה' לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט" ( בר' יח 19 ) . אולם הדגש שניתן במקורות הללו לקיום המצוות על ידי אברהם דווקא מעלה את השאלה אם יש הבחנה בעניין זה בין אברהם ובין שאר האבות והשבטים . נפתח את הדיון במדרש מאליהו רבה ( ז ) שראשיתו כבר הובאה לעיל : אדם העלה שור על גבי המזבח, שנאמר "וְתִיטַב לה' מִשּׁוֹר פָּר" וגו' ( תה' סט 32 ) . נח קיים מה שכתוב בתורה, שנאמר "וַיִּבֶן נֹחַ מ...
אל הספר