212 עומר מינקה 651 תוך התמקדות משפחתה . נורמה זו נדונה בעשורים האחרונים בשאלה אם ובאיזו מידה ניתן להבין את מעשה החטיפה כאונס . חשיבותה של שאלה זו רבה מבחינת השלכותיה על חוויית הקריאה בסיפורנו ועל המבע הספרותי שנגזר ממנה . תגובת הקורא להתנהגות פלילית קיבוצית שיוזמיה היו המנהיגים הפורמליים - זקני העדה - תשפיע על חוויית הקריאה באופן שונה לחלוטין מהמבע הספרותי שנגלה לקוראים שמתוודעים למעשה נורמטיבי ( אפילו אם אינו תדיר או מכובד ) אשר ננקט ביוזמת הזקנים כפתרון לבעיה לאומית אקוטית . כך לדוגמה, יש מהאוחזים בפרשנות שרואה במעשה החטיפה פגיעה מינית כלפי הבנות המחוללות, והם מוצאים קו משותף שראשיתו באפיזודת אונס הפילגש ( שופטים יט ) - אפיזודה שנתפסה כהורתה התמטית של מלחמת השבטים מלכתחילה - וסופו באפיזודה הנוכחית שחותמת את ספיחי 652 קו עלילתי זה מובן כהדגשה אירונית, ואולי אף אותה מלחמה . 653 של אוזלת ידם של זקני העדה בתיקון התרבות הקלוקלת ביזארית, בימים שקדמו לכינון המלוכה, הרי בסופו של דבר, ניסיון הזקנים לתקן את עוולת אינוס הפילגש הביא לפשע ממוסד של אונס מאפיינת את התנהגות הדמויות שבסיפור כמיזוגיני...
אל הספר