עדי פינקלשטיין 134 העת את המפגש שלו עם העולם ואת הפעולה הפנימית שלו . על פי הגישה הפנומנולוגית, המודעות והמשמעות הסימבולית הניתנת לה טבועה ומגולמת 152 ומהווה חלק בלתי נפרד ממנו ( 1984 Turner ) . הגוף מגיב לסביבה, בגוף יוצר אינטראקציה, ובדיעבד גם משפיע על סביבתו, יוצר ומעצב אותה . החוויה הרגשית והחוויה הגופנית משפיעות אף הן זו על זו . מה שנראה כלפי חוץ רק כ"גוף" פיזי מורכב למעשה גם מעולמו הפנימי של האדם ( ; 1996 Jackson Moore 1987 ; Ricoeur 1984 ) . פייר בורדייה ( 2007 ) החזיר לדיון הסוציולוגי את הממד הפוליטי, אשר נדחק לשולי הדיון הפנומנולוגי . בורדייה מראה שקטגוריות הקליטה והעריכה של האדם את העולם שסביבו אינן "טבעיות", ומקורן קשור במבנה החברתי ובתהליך היסטורי . השליטה של הסדר החברתי באה לידי ביטוי בהטבעתן של קטגוריות אלו כתפיסת עולם, באמצעות אמונות ועקרונות, למשל באמצעות חינוך, והפיכתן ל"טבעיות" עד כדי כך שהן באות לידי ביטוי בהתנהגות 153 ההטבעה של הקטגוריות ב"גוף המאולף", כלשונו, היומיומית של הגוף . היא כה עמוקה והשפעתה מכרעת כל כך, עד שהיא מביאה לכך שאין די בדה- קונסטרוקציה של הדיכוטו...
אל הספר