34 | אהרן שמש אינדיווידואליזם קיצוני, וכמו כל מעשה של צדיקוּת יתר היא מערערת את המבנה ההייררכי של החברה ומאיימת עליה . תובנה זו נכונה ביחס למעגלים שונים של החברה . במעגל הרחב ביותר, למשל, הנזירוּת מאיימת על ההבחנה בין כוהנים ובין שאינם כוהנים . הנה יכול כל ארחי פרחי לקבל עליו להיות נזיר ובזה להידמות לכוהן אף שלא נולד למעמד הכהונה, שהוא מטבעו מעמד מוּלד ולא נרכש . ענייני כאן הוא במתח שהנזירוּת גורמת במעגל חברתי מצומצם יותר — המשפחה . אעסוק בשני עניינים : נזירוּת נשים ונזירוּת ילדים . נזירוּת נשים התורה קובעת בפירוש שנשים יכולות לנדור בנזירוּת כאנשים : 'אִישׁ אוֹ-אִשָּׁה כִּי יַפְלִא לִנְדֹּר נֶדֶר נָזִיר לְהַזִּיר לַה׳' ( במדבר ו, ב ) . ונשים כפי הנראה אכן נדרו גם הן בנזיר . מעניין כי משלושת הנזירים המסוימים שהמקורות התנאיים נוקבים בשמותיהם, שתיים הן נשים . המשנה ( נזיר ג, ו ) מספרת על 'הילני המלכה, שהלך בנה למלחמה ואמרה : "אם יבא בני מן המלחמה בשלום, אהא נזירה שבע שנים״', ומזכירה גם את מרים התדמורית, שהייתה נזירה ובשעת הקרבת קורבנות סיום הנזירוּת, כשכבר נזרק עליה אחד מן הדמים, 'באו ואמ...
אל הספר