קנאות וסובלנות

קנאות וסובלנות | 305 | שזהו אבסורד מטאפיזי, המונח בתשתית ההוויה עצמה . אפתח בציטוט מתוך הזוהר הקדוש : 'קשה כשאול קנאה' ( שיר השירים ח ) כל מאן דרחים ולא קשיר עמיה קנאה לאו רחימותיה רחימותא כיון דקני הא רחימותא אשתלים, מכאן אוליפנא דבעי בר נש לקנאה לאנתתיה בגין דיתקשר עמה רחימותא שלים דהא מגו כך לא יהיב עינוי באינתו אחרא . . . 2 באמירה מפליאה זו קושר הזוהר בין האהבה לבין הקנאה, ומלמד שהאהבה השלמה אינה אפשרית ללא הקנאה . כבר התנ"ך מלמד על הזיקה שבין ברית לקנאות . פנחס הכהן הקנאי והרומח בידו מקנא את קנאת ה' ודוקר את איש ישראל ואת המדיינית ( במדבר כה ) . שכרו, למרבה הפלא, הנו ברית שלום ! פנחס הפך במרוצת הדורות לסמל ולמקור השראה לכהנים קנאים כדוגמת המכבים, שראו 3 כך מתוארתעצמם כממשיכי פנחס, אשר נחשב ככהן משוח מלחמה . פתיחתו של מרד המכבים : 'ויקנא לתורה כאשר עשה פנחס לזמרי בן סלוא . ויקרא מתתיהו בעיר בקול גדול לאמור כל המקנא לתורה 4 העומד בברית ילך אחרי' . דמות אחרת, קנאית גם היא, שנכרכה במסורת חז"ל בפנחס, היא דמותו רבת העוצמה של אליהו הנביא . כך אומר אליהו – 'קַנֹּא קִנֵּאתִי בעמונה', נהלך ...  אל הספר