חופש וקודש | 87 | הבחירה והחירות בתנ"ך התורה מכירה בחירות לבחור : רְאֵה נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַיּוֹם אֶת הַחַיִּים וְאֶת הַטּוֹב וְאֶת הַמָּוֶת וְאֶת הָרָע : אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָהַיּוֹם לְאַהֲבָה אֶת ה' אֱלֹקֶיךָ לָלֶכֶת בִּדְרָכָיו וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקֹּתָיו וּמִשְׁפָּטָיו וְחָיִיתָ וְרָבִיתָ וּבֵרַכְךָ ה' אֱלֹקֶיךָ בָּאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה בָא שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ : . . . הַעִידֹתִי בָכֶם הַיּוֹם אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ הַחַיִּים וְהַמָּוֶת נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה 3 וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים לְמַעַן תִּחְיֶה אַתָּה וְזַרְעֶךָ ( דברים ל', טו – טז, יט ) . מהי חירות זו המוצגת בתנ"ך ? קל יותר לומר מה היא לא : החירות התנ"כית איננה החופש המודרני, היא איננה החירות של האדם המודרני – החופש האישי, האוטונומיה של הפרט והאינדיבידואליות . האפשרות שיש לאדם יכולת לשלוט בגורלו, לכונן את חייו ולבנות את אמיתותיו אינה עולה כאן כלל ; אלו אינם לאל ידו . ניתן לבחור בטוב או ברע, אך לא ניתן לבחור מהו טוב ומהו רע . האתוס המערבי של 'נעשה את עצמנו בעצמנו' רחוק מתפיסת התורה . 'אין הד...
אל הספר