158 איפה הכסף ? רק על השדה שנשרף . החכמים מסכימים עם ר׳ יהודה במקרה של הצתת בניין ( “בירה״ ) . כאן מקובל שאנשים מניחים חפצים שונים בתוך הבתים, ולכן הגורם לשריפה ישלם פיצוי גם עבור התכולה שנשרפה ( בתלמוד הבבלי, במסכת בבא קמא, דף ס״א, ע״ב, הוסבר כי המחלוקת בין ר׳ יהודה לשאר החכמים היתה על כך שר׳ יהודה אמר שצריך לשלם פיצוי על כל דבר שהיה מונח בתוך השדה ונשרף, ואילו החכמים הסכימו שרק על כלי עבודה חקלאיים, שמקובל להשאיר בשדה, ישולם הפיצוי ) . המשנה הזו, שהוצגה לרב אשי, היתה אמורה לתת לו רמז וכיוון לחשוב, ואולי לעשות אנלוגיה בין המקרה של “המדליק את הגדיש והיו בו כלים״ וכו׳, שדנים בו על מה שמקובל להניח בשדה ובבית, לבין מקרה הכספת . ואכן רב אשי יושב בבית הדין, מלטף את זקנו ואומר את ספקותיו : “אילו היה האיש, בעל הכספת, טוען כי בכספת היו מטבעות כסף, זוזים, אז יכול היה להישבע על כך, וגם על כמות הכסף שהיתה שם, ובשבועה זו הייתי כופה על הבועט בכספת להחזיר לו את כספו שאבד . מדוע ? כי בכספת מקובל להניח כסף ! אבל האיש הזה טוען שבכספת היתה מרגלית, אבן שערכה גדול מאוד . האם מניחים אנשים מרגליות בכספת כזו...
אל הספר