פרק שני

לעיל 2כמו מקרה – ט ו מ א הל ז כ ו ר ] ו [ מ ק ד שממ נ ונ ע ל ם . 2לא ידע שהוא בעצם טמא . ייתכן שאדם נכנס אל המקדש ולא הקודם . לכאורה יש מקום לשאול האם והשלישי בפרק רטי רה תאוק בטענה שאפשר שהמקהבאה . בשלב זה נסתפהבחין בכך . נעסוק בכך במשנה והוא בא רק במסגרת השלמת הסדרה . בסדרה זו מדובר על כך שבסוף נכנס אל המקדש בא רק לשם השלמות בטעות בעוד שבסדרה הקודמת אכל קודש בטעות, והמקרה הו ז הה ר יי ד עו מ שי צ איד על אל מ ק ד שנ כ נסו ז הז המ מ נ ומונ ע ל . 3הספרותית . הרביעי בפרק הקודם . ודמת ברישא, ובסדרה הק 3כמו מקרה – ו יו רדה ב ע ול זכור הוא כמו זוכר . זו צורה מעט פיוטית, אך תקינה . במקרה זה אין היא צורה פסיבית אלא 1 "זָכָר"זהה ל . משנה שניים שהם ארבעה, אלא שניים שהם שישה . הבבלי שואל את תרת אין בלמרות הכו הוא מחייב כמובןדחוק ובים בקרבן . התירוץ רק ארבעה מקרים חייהשאלה ( יד ע"ב ) , ועונה ש גם תיקון הטבלה דלהלן, בניגוד למשתמע מפשט המשנה . נראה אפוא שהפירוט אינו מתאים ירוט ממשנה אחרת שיש בה מחלוקת . לכותרת . הכותרת באה ממשנה אחת, והפ קודש ( כשבטעות אכל בבסיס המשנה עומדת הטענה שקרבן עולה ויורד ב...  אל הספר