ג. כוונות הטבילה על פי הבעש״ט

78 הבעל שם טוב וקבלת האר״י של כל הכוונות שאותן מסר הבעש״ט לתלמידיו, אלא נעיין רק באחת מהן, מסידורו של ר׳ אברהם שמשון מרשקוב ובפירוש של המגיד ממזריטש לחלק מכוונה זו . במרכז עיוננו תעמוד איפוא כוונה המובאת על ידי ר׳ אברהם שמשון מרשקוב, בנו של ר׳ יעקב יוסף מפולנאה, תלמיד הבעש״ט . היא נכתבה בעצם כתב ידו בסידורו האישי, 3 מקבילה שמעולם לא נסדר לדפוס, אך נדפס כפקסימליה של כתב היד בשנת תשנ״ו . 4 שנדפס בשנת תקנ״ד, כמעט מדוייקת מצויה בסידור האר״י של ר׳ שבתי מרשקוב, לאחר פטירתו, והיה לאחד מסידורי הכוונות החביבים על חסידי הבעש״ט . החוקרים אינם 5 תמימי דעות בשאלה האם ובאיזה כיוון ישנה השפעה של נוסח אחד על רעהו . טרם שאתחיל בניתוח הכוונה, חשוב להזכיר שוב כי מדובר במקור החסין מרוב חיצי הביקורת שהופנו כנגד החוקרים שעשו שימוש במקורות המוסרים מסורות בשם 6 זהו מרשם קבלי, שכל עניינו הוא הדיוק הבעש״ט, בין אם היו שמועות או שבחים . שבמסירה, מתוך יראת כבוד לסמכותו העליונה של מחבר המרשם . דבר זה אינו דומה לסיפור שבח, בו המוסר מרגיש חופשי יותר לשנות ולסגנן כאוות נפשו, ואף לא לשמועה, שגם שם הדברים חשופים לביקורת...  אל הספר