92 איבון קוזלובסקי גולן ראשיתו של הקרע היה נעוץ במערכת היחסים שהתפתחה בין הליטאים החרדים לבין יהודי מרוקו לאחר מלחמת העולם השנייה . הראשונים, כמו הממסד הציוני ( אשכנזי ) שהנהיג את "המדינה שבדרך", ראו בבני הישיבות במרוקו מאגר כוח אדם חיוני לרענן את שורותיהם שהידלדלו במלחמה . לשם כך הקימו ישיבות ליטאיות במרוקו ובצרפת, ועם הזמן קיבצו מתוך הקהילה המרוקנית את המוכשרים בלומדים כדי להופכם למנהיגות תורנית שתכונן מחדש את הקהילה הדתית ליטאית כבעבר, הפעם בישראל . יחסים אלו עלו על שרטון בשנות ה- ,80 והספרדים פנו לדרך חדשה, שלא על דרך המרד לדת או לאורח החיים הליטאי אלא דווקא על דרך ה"פוליטיזציה של תודעה דתית אינטגרטיבית [ . . . ] בעלת ביטוי 188 לדבריהם, הם התייאשו ונפגעו מהאגף המזרחי אלקטוראלי" . בתוך מפלגת "אגודת ישראל" ובהמשך מייחסו של הרב שך 189 והחליטו להקים מפלגה שתפנה הליטאי כלפי הרב עובדיה יוסף, לא רק אל האוכלוסייה החרדית-ספרדית אלא לכלל המזרחים, גם אלו שאינם מסורתיים . המכנה המשותף היה הדרתם מהחברה האשכנזית-ישראלית, מצב סוציו-אקונומי נמוך של תושבי הפריפריה המזרחים ויושבי השכונות הנחשלות בער...
אל הספר