שימור נו"ן השורש התחילית

י ו צ ר ו ת ר ב י ש מ ו א ל ה ש ל י ש י 102 בפיוטי רשב״ה : מַיִם חַיִּים תַּנְבִּיעַלְעֶדְרִי ) סדר ויושע 217 ; גנזי שכטר , ג , עמ׳ 71 ( ועוד : מְתוּקִים לְהַנְבִּיעֵהוּ ) בשלח , גוף יוצר 29 ( . וכן בשורש נש״ל : בּוֹגְדֶי� מִנִּי אֶרֶץ תַּנְשִׁילֵם ) נח , אופן 3 ( , בְּלִי 264 ועוד כהנה וכהנה . על פי עדויות אותנטיות בנות הזמן מתבררלְהַנְשִׁיל מַמְלַכְתּוֹ ) ויחי , זולת 25 ( שהתופעה אופיינית לכתיבה היוצרת במזרח כאשר ברקע מהדהדת נו״ן בלתי נבלעת בערבית . נו״ן כזאת אנו מוצאים במכתב של הגאון שמואל בן חפני הכתוב בכתב ידו של בנו ישראל . בלשונות 265 וכך אנו מוצאיםהברכה והאיחול הוא מייחל לכך שהמלך יעשה את הנמען נגיד : ינגידהו מלכנו . גם בלשונות של קללה במכתב שנכתב ברמלה בכתב ידו של טוביה בן דניאל בסוף שנת 1024 : 266 ומדובר בפעלים שנגזרו מצורות שמניותברעתו אותו להכריע / בצרעת פורחת גופו להנגיע . שנו״ן בראשן : נגיד ונגע . שמואל השלישי יודע לעשות שימוש בשתי הגזירות הן על דרך גזרת נחי פ״נ בהבלעת הנו״ן הן בלא הטמעה על דרך השלמים בקיום הנו״ן – והכול במחרוזת אחת ובעושר גדול של משחקי מילים וצלילים . גיוון המשמע נסמ...  אל הספר