מקומו של בן הושענא בין מזרח למערב

מ ב ו א 83 אל הפועל ולממשן ביצירתו . ר׳ סעדיה גאון אף ידע למנות בדיוק 19,169 צורות נטייה של מערכת 174 הפועל הכוללת את שמות הפעולה המרובים , לא פחות ולא יותר . בהיותם נציגים מובהקים של שתי האסכולות המרוחקות זו מזו עמדו אלעזר בירבי קליר מזה ואברהם אבן עזרא מזה . אכן , אברהם אבן עזרא נודע כמבקרו הגדול של הסגנון הקלירי . את הידָרשותו של המבקר ליוצר שחי כחמש מאות שנים לפניו נוטים לתלות בהלם התרבותי שתקף אותו כאשר נקלע שלא בטובתו בסתיו של אמצע המאה השתים-עשרה לקהילת רומא שנהגה על פי מנהג האיטלייני ואמרה בימים הנוראים פיוטים קליריים . עוד גורם שהשפיע על ר׳ אברהם אבן עזרא היה בוודאי המפגש החי עם נושאי תרבות קהילות המזרח בדרום איטליה . קהילות אלו ניזונו ברפרטואר הליטורגי שלהן מיצירות שנוצרו בארץ ישראל ובסביבתה גם קרוב לזמנם ממש ועד לכיבושי הצלבנים בסוף המאה האחת-עשרה . אחימעץ בן פלטיאל עוד יודע לספר במחצית המאה 175 האחת-עשרה את סיפורו של הדרשן הארץ ישראלי שפעל בווינוסה . הרקע הלשוני והתרבותי ליצירה המזרחית המאוחרת היה דומה ביסודו לרקע הלשוני והתרבותי בספרד המוסלמית בימיו של ר׳ אברהם אבן עזרא . ...  אל הספר