י ו צ ר ו ת ר ב י ש מ ו א ל ה ש ל י ש י 68 141 החיבור בין פרקי הנבואה הנשגבים של ההפטרות וביןנכללים כמעט כלשונם בגוף המחרוזות . דברי הפייטן הזורמים לצדם ובעקבותיהם הוליד בזולתות לשון פייטנית מועצמת ביופייה ועתירה בחידושי לשון . וכבר סהלאן בירבי אברהם , מעריצו של ר׳ שמואל בפסטאט , ידע לומר שדרכו של 142 סהלאן חידש כאן פועל מן ׳אצבע צרדה׳ ) יומאהפייטן בזולת להעמיק את המילים ׳ולהצרידן׳ . א , ו ( , שמכים בה כדי לעורר את הכוהן שביקש להתנמנם , והיינו שהפייטן השתמש במילים בלתי רגילות ועמוקות שיש בכוחן לעורר את המתפללים . הזולת בחתימתו משתחרר מזיקתו אל פסוקי ההפטרה , והוא יוצא לרמוז ללשונות מתפילת הקבע המובילות אל ההכרזה ׳מי כמכה׳ . אל השלב הזה מובילה לעתים מחרוזת-משנה קצרה המשתלשלת בדרך של שרשור מן המחרוזת האחרונה המקושרת אל פסוק ההפטרה האחרון . מחרוזת-המשנה האחרונה מסמנת בקיצור טוריה את האצת הקצב ואת ההתקרבות אל החתימה ואל אמירת נוסח הקבע . נוסח הקבע נרמז בסוף הזולת בצורות שונות : ונשיר לך שיר בגילה ) וישב ( או : בגילה ברינה בשמחה רבה ואמרו כולם ) מצורע , פנחס ( או : ועל שפת ים סוף ) בוא , תז...
אל הספר