פיוטי גאולה: בין ניסוח ציבורי לשירת פרט

י ו צ ר ו ת ר ב י ש מ ו א ל ה ש ל י ש י 26 ואפילו תוספת ׳ה׳ מלכנו׳ , שהמתפללים שמו כביכול בפיהם של יוצאי מצרים , נחשבה סילוף של 39 מכל מקום מצא לו הפייטןמה שבאמת אמרו ישראל על הים , ׳ה׳ ימלוך לעולם ועד׳ ) שמ׳ טו , יח ( . בפיוטי ה׳ מלכנו כר נרחב להצגת ענייני ההווה ולתפילה על העתיד מתוך זיקה אל מקראות היום ואל המעמד הליטורגי . הקישור בין ענייני ההווה ובין תוכני פרשת השבוע הציב בפני הפייטן אתגר שאתו הוא היה צריך להתמודד . בגאולה לפרשת ׳ויחי׳ הפייטן זועק ׳איה ברכת אזרח ) זה אברהם על פי פירוש מסוים של מל״א ה , יא ( ויחיד ) זה יצחק על פי בר׳ כב , טז ( ופצלות פיצל ) יעקב על פי בר׳ ל , לז ( ׳ . את הפיוט החתום בשמו ׳שמואל׳ הוא פותח בזעקה על אבדן הברכות שהעניק יעקב לשבטים , לאחר שהתפזרו באומות ויופיים הושחת . עתה נלחם בהם הארבה ומחסל את היבולים : שֶׁפַע בְּרָכוֹת אֲשֶׁר תָּם לִשְׁבָטָיו אָצָל מִיּוֹם נִזְרִינוּ חֲסַרְנוּם וַעֲדִי נִזְרֵינוּ נוּצָּל וְכָל מַעֲדַנֵּי מִתְקֵינוּ חִיסַּר וְחִיצַּל הַצְּלָצָל אַיֵּה בִרְכַּת אֶזְרָח וְיָחִיד וּפְצָלוֹת פִּיצָּל 40 לְצֶאֱצָאֵמוֹצוֹק בִּרְכָתֶ� וְיַפְרִיחוּ כְמוֹחֲבַצָּל בגאול...  אל הספר