אברהם גרוסמן 98 יוצרות, מעריבים ועוד, מה שאין כן בצרפת, שבה נתמעטה באותה עת היצירה הפיוטית . תופעה זו מעוררת שתי שאלות כבדות משקל : א ) מדוע הפסיקו חכמי גרמניה לכתוב קרובות מתחילת המאה הי"ב, אף שהמשיכו ליצור פיוטים אחרים ? ב ) מדוע חל צמצום ניכר בכתיבת פיוטים בצרפת כבר במאה הי"ב ? הדברים אמורים לא רק ביחס לקרובות אלא גם לסוגים אחרים של הפייטנות . שאלות אלו מחריפות כשמשווים את פעילותם של החכמים הללו ליצירה בכל סוגי הפיוט של חכמים שקדמום בגרמניה ובצרפת במאה הי"א . אסקור תחילה בקיצור נמרץ את פועלם של כמה מן הפייטנים הגדולים בשני המרכזים האלה . פייטני אשכנז הראשונים פייטנות אשכנז במאה הי"א מתחילה בפעולתו של ר' שמעון בן יצחק בן אבון ממגנצא, שמוצא משפחתו מצרפת . לחכם זה היו קשרים קרובים עם חוגי השלטון והשפעה מרובה בקרב בני עדתו . 3 אפשר שמעמד זה הקנה לו את ביטחונו העצמי הרב . על כל פנים, ביטחון זה בא לידי ביטוי מובהק גם ביצירתו הפיוטית . ר' שמעון לא היסס לחבר קרובות ואף תינה בהן את צרות האומה, אף- על- פי שבאותה עת היו כאלה שהטילו ספק בעצם הרשות להוסיף פיוטים בתפילת שמונה- עשרה בטענה שמדובר ב...
אל הספר