347 " לתיקונו של " השלטן שניקד בטקסט עצמו : שהשָלטָן , ובפירושו הביא הוכחות מרובות מהמקרא וממקורות ים כדי להצדיק את המהרי " ל , שהוא כנראה אבי הצורה הזו , תוך שהוא נכנס אחר לבירורים לשוניים מפורטים . ובלי ספק המגיה של סידור אוצר התפילות השתמש בחומר : 1036 הרשום אצל בער ) אם כי מזכירו רק בסוף דבריו ( , שכן העיר בשולי עמ ' , ופירושו הממשלה ) דניאל ז , ו " שהשָלטָן לפניך , כצ " ל במשקל קרבן , והוא שם מקרה ויד ( , כן הוא דעת מהרי " ל וכן הורה הלבוש והסכימו עמו בעל מט " מ וט " ז ומג " א והריעב " ץ , וכן נקד ג " כ ר " ז הענא בסדורו . ורבים גורסים שהשלטון , אבל הוא משתמע לתרי אפי , שהוא גם שם מקרה ) קהלת ח , ד ( גם שם תאר למושל ושליט ) דניאל ג , ב ( יוכלו לטעות שפירושו שהמושל לפניך . ועי ' בסדור עבודת ישראל להריב " א אשר בקל שמבאר זה באריכות ובטוב טעם ודעת " . ואף הוא יודע כי רבים גורסים בחיריק , אלא זעליגמן שצורה זו סובלת שם עצם ושם תואר כאחד , ולפיכך יש בכך פגם , וכדברי ר ' השלטון אשר בקל יטעה בו " וע " כ בצדק אמר מהרי " ל שהשלטן ולא שבער , שם : השומע ויבינהו בטעם מושל ושליט ויהי נראה ח " ו...
אל הספר