משה בנוביץ 22 הסוכות , הוא ליווה את ההלל שהושר במקדש בשעה זו . ההלכה שבמשנה ערכין ב , ג ההלל במקדש לא רק בסוכות אלא גם בכל שנים עשר לפיה ליווה החליל את שירת הימים שבהם קראו את ההלל בשעת קרבן היא חידוש של רבי יהודה הנשיא , שביקש להרחיב את המסורת בעניין סוכות אל עבר ימי מועד אחרים שבהם קראו את ההלל , משיקולים שיפורטו להלן . א עם אינם ברורים כל צורכם : משנה סוכה ה , א מתייחסת לשני מושגים שמוצאם ומשמ " חליל של בית השואבה " ו " שמחת בית השואבה " : שאינו דוחה לא את השבתשל בית השואבה החליל חמשה וששה , זהו החליל לא ראה שמחה שמחת בית השואבה אמרו : מי שלא ראהולא את יום טוב . מימיו . בכל לילה בעזרה של בית המקדשהתקיימה ד ( – המשך הפרק במשנה ) משניות ב לפי מנורות ורקדו במשך בהמלילות חול המועד סוכות חגיגה עממית גדולה שהדליקו הלילה . חגיגה זו כונתה " שמחת בית השואבה " . לקראת סוף החגיגה , עם קרות הגבר , צעדו שני כוהנים ממערב למזרח לאורך העזרה ותקעו בחצוצרות עד שהגיעו לשער הצהרת אמונים לאלוהים ) משנה ב אחורה ו מית פנייה פתאו המזרח . אז הסתיים הטקס ב ( : פרמה , על פי כ " יד , סוכה ה למערב , ואמרו : " א...
אל הספר