ישולת התלרה וולאית | 207 שנית, יש בכך ערך מצד עבודת ה' . התורה אומרת ( דברים י"ח, י - יג ) : לֹא יִמָּצֵא בְךָ מַעֲבִיר בְּנוֹ וּבִתּוֹ בָּאֵשׁ קֹסֵם קְסָמִים מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף . וְחֹבֵר חָבֶר וְשֹׁאֵל אוֹב וְיִדְּעֹנִי וְדֹרֵשׁ אֶל הַמֵּתִים . כִּי תוֹעֲבַת ה' כָּל עֹשֵׂה אֵלֶּה וּבִגְלַל הַתּוֹעֵבֹת הָאֵלֶּה ה' אֱלֹהֶיךָ מוֹרִישׁ אוֹתָם מִפָּנֶיךָ . תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹהֶיךָ . ומבאר רש"י : תמים תהיה עם ה' אלהיך — התהלך עמו בתמימות ותצפה לו ולא תחקור אחר העתידות, אלא כל מה שיבא עליך קבל בתמימות ואז תהיה עמו ולחלקו . יש ערך בכך שהאדם יסמוך רק על הקב"ה . מי ששואף להגיע בכל שלב לידיעה ודאית מה לעשות, עליו לדעת שאין ביטחון בשום אמצעי לדעת את האמת . בשאלות נקודתיות היה מקובל ללכת לנביא, כמו שאול כשחיפש את האתונות . הליכה לרבי איננה אמנם כהליכה לקוסם, אך גם בה עלול להיות פגם מצד "תָּמִים תִּהְיֶה עִם ה' אֱלֹהֶיךָ" . ככלל, אסור שאדם יהיה תלוי באדם אחר, אפילו אם מדובר ברבי . החסידות עצמה נלחמה נגד תופעה זו . סיפור חסידי מפורסם מספר על חסיד שבא לרבי בצורך מסוים, והרבי אמר...
אל הספר