א. קיומו של מוסר טבעי בעולם ובאדם

36 | והארץ נתן לבני אדם לֹא יָבֹא עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי בִּקְהַל ה' גַּם דּוֹר עֲשִׂירִי לֹא יָבֹא לָהֶם בִּקְהַל ה' עַד עוֹלָם . עַל דְּבַר אֲשֶׁר לֹא קִדְּמוּ אֶתְכֶם בַּלֶּחֶם וּבַמַּיִם בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם . אומות העולם נצטוו במפורש רק ב'שבע מצוות בני נח', וברור שבמצוות אלו לא נכללה הדרישה לקדם את ישראל בלחם ובמים . הטענה כלפי עמון ומואב היא שהמוסריות מחייבת התנהגות אחרת — לעזור לאנשים הנמצאים בצרה, והיחס החמור לאומות אלו הוא בגלל העדר רגש מוסרי זה אצלם . חובתם של אומות העולם לנהוג בדרך המוסר הטבעי מובאת בדברי רב ניסים גאון, בהקדמתו לתלמוד ( מובא בדפוס וילנה בתחילת מסכת ברכות ) . רב ניסים גאון מתייחס לשאלה כיצד ניתן להעניש את אומות העולם על כך שאין הם מקיימים מצוות : ועוד יש להשיב, והיאך יתכן לעונשן על דבר שלא נתחייבו בו ולא ניתן להם, והלא יש להם להשיב, כי אילו נצטוינו היינו עושים ואילו הוזהרנו היינו נזהרים ומקבלים כמו שקיבלו הם ? והרי אנו פושטים אלו תשובת הטענות ונאמר, כי כל המצוות שהן תלויין בסברא ובאובנתא דליבא כבר הכל מתחייבים בהן מן היום אשר ברא אלהים אדם על האר...  אל הספר
תבונות