164 יבשת אבודה תרגום : במה הם חולקים ? רבי עקיבא סבר " לאמר " - על הדבר הראשון ורבי אליעזר בנו של רבי יוסי הגלילי סבר " לאמר " - על כל דבר ודבר ורבי נחמיה סבר " ויאמרו " - שאמרו כולם יחד . " לאמר " - שפתח משה בתחילה . כדי להבין את שורשו של הדיון התלמודי נתבונן תחילה בפסוקים הראשונים של " שירת הים " : אָז יָשִׁיר-מֹשֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת-הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַה ' וַיֹּאמְרוּ לֵאמֹר אָשִׁירָה לַה ' כִּי-גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם . עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ וַיְהִי-לִי לִישׁוּעָה זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ אֱלֹהֵי אָבִי וַאֲרֹמְמֶנְהוּ . ) שמות טו א-ב ( הקושי המתגלע בפסוקים נובע מכך שנאמר מחד גיסא : " אז ישיר משה ובני ישראל ", ומאידך גיסא פותחת השירה בלשון יחיד : " אשירה לה " . במחלוקת תנאית מתמודדים עם סוגיה זו : לדעת רבי עקיבא , משה אמר את כל השירה ובני ישראל חזרו רק על הפזמון . דעה זו מתייחסת למציאות התפילה ומבוססת על כך שבתקופות קדומות ) כשהיו מתפללים בעל פה ולא כולם היו בקיאים ב " הלל " ( , היה נהוג שאדם אחד גדול וחייב בעצמו בקריאת ההלל , היה קורא אותו בקול רם , והציבור השו...
אל הספר