פרק ב : " טרף לביתה " - אימהוּת בין הזנה לבליעה 59 9 הוא שמה שלוהארץ כאישה וכאם - מזינה , רחמנייה ואוהבת . גאיה אלת האדמה במיתולוגיה היוונית . מקבילתהּבמיתולוגיה הרומית היא 11 בדת הרומית פולחנה של האלה כלל תפילות 10 או טֶלוּס . טֶרָה מאטר למניעת רעידות אדמה וליבול חקלאי מוצלח . לפי אדריאן ריץ ', החשיבה הקדם פטריארכלית עטתה הכל בלבוש נשי . הצמחייה והמזון תוארו כצומחים מתוך האדמה , והרחם כילד הצומח מתוך גוף האישה . בלשונות רבות ניכרת קִרבה בין מילים המתארות " אם " למילים המתארות " בוץ " ) אדמה , רפש , החומר המרכיב את כדור 12 הארץ ( . סימון דה בובואר מתארת את המיתוס הנשי של " אימא אדמה " וביטוייו בתרבויות השונות : נביא הודי מייעץ לחסידיו לא לחפור באדמה משום ש " חטא הוא לפצוע , לבתר או לפלח את אמנו בעבודות חקלאיות . . . האם אטול סכין ואנעץ אותו בחזה אימי ? . . . האם אשחית את בשרה כדי להגיע אל עצמותיה ? . . . כיצד אעז לגזוז את מחלפות אימי " . גם הבייג ' ים , במרכז הודו , חושבים שחטא הוא " לפלח את חזה של אימא אדמה במחרשה " . אייסכילוס , לעומת זאת , מתאר את אדיפוס כמי ש " העז לזרוע בתלם הקדוש ...
אל הספר