אבשלומַי 107 או האלה שנעלבו ; קרבן אדם מוצע , אבל מומר ברגע האחרון בקרבן של בעל-חיים - כמו בסיפור עקדת יצחק - והנערה הבתולה מוקדשת לעבודת האלה . לפי הוורסיה האחרת , ורסיית ההקרבה , חיי נערה בתולה מוצעים תמורת ניצחון במלחמה או הפסקת מגיפה ; הנערה מסכימה להקריב עצמה לטובת עירה או עמה , והיא אכן מוקרבת וזוכה 21 הסיפור הידוע על איפיגניה , למשל , מצוילהכרת הכלל כמושיעה . 22 בגרסה האחת האב , אגממנון , מצטווה להקריב אתבשתי הגרסאות : בתו לארטמיס מפני שצד דב , בעל-חיים שהיה מקודש לאלת הציד . בגלל חטאו הרוח הימית אינה נושבת וספינות הצבא היווני אינן יכולות להפליג למלחמת טרויה . הנביא קלכס מנבא לאגממנון , שעליו להקריב את בתו כדי לפייס את האלה . רק אז תשוב הרוח לנשב במפרשי הספינות . הבת מוזמנת בתואנה שקרית אל שדה הקרב ) מבטיחים לה נישואין עם אכילס הגיבור ( ומוקרבת על המזבח על-ידי אביה . וורסיה זו מתוארת במחזה של אווריפידס ' איפיגניה באאוליס ' . מיתוס הגיבורה המושיעה מלוּוה בתרבות ההלניסטית בטקסים ובפסטיבלים מקומיים , ויש מקומות , שבהם הקימו מצבות לזכר הגיבורה המקומית , שהקריבה את חייה כדי להושיע את...
אל הספר