המקורות התנאיים

החיבורים התנאיים כמעט שאינם מזכירים את מעורבות החכמים במוסדות הצדקה הקהילתיים . פסקה אחת במשנה עשויה לרמוז שרבי עקיבא החזיק בתפקיד הקשור לאיסוף סיוע לעניים וחלוקתו : א . מי שהיו פירותיו רחוקים ממנו צריך לקראות להם שם ב . מעשה ברבן גמליאל והזקנים שהיו באים בספינה אמר רבן גמליאל עישור שני עתיד למוד נתון ליהושע ומקומו מוסכר לו עישור אחר שני עתיד למוד נתון לעקיבה שייזכה בו לעניים ומקומו מוסכר לו אמר ר' יהושע עישור שיני עתיד למוד נתון לאלעזר בן עזרייה ומקומו מוסכר לו ונתקבלו זה מזה שכר ( משנה מעשר שני ה ט ) . ההקשר שמשנה זו משובצת בו הוא ביעור המעשרות הנערך , לפי חז " ל , פעמיים במחזור שבע השנים של השמיטה : בערב יום הטוב האחרון של פסח בשנה הרביעית ובאותו היום בשנה השביעית . במהלך הביעור מסדירים את הפרשת המעשרות של שלוש השנים הקודמות . משנתנו עוסקת בתרחיש שבו המבער אינו נמצא סמוך ליבול , ואינו יכול להפריש את מעשרותיו בפועל . במקור שני חלקים : ( א ) ההכרזה שגם אם אדם רחוק מהיבולים עליו להפריש את המעשרות ( על ידי הצבעה על החלקים ביבול שאותם יש להפריש ); ( ב ) סיפור על רבן גמליאל המדגים איך אפש...  אל הספר
הקיבוץ המאוחד