בדיקת המקורות העוסקים בתמיכה בעניי גויים העלתה שבספרות חז " ל נשמעים שני קולות . קול אחד תומך בהכללת עניי הגויים במערכת הצדקה הקהילתית העירונית ובזכותם לאסוף מתנות עניים ( בעל הבית לא ימנע מהם לאסוף בשדה ) , וכן לקבל יבול כתחליף למעשר עני . קול זה נשמע במשנה , בתוספתא ובברייתות שבירושלמי , הוא מנומק בנימוק " מפני דרכי שלום " , ובמקורות איש שלום ש ' במכילתא ספרא וספרי תמצא תמיד " אחרים " תמורת נכרים או עכו " ם , " רעך " ולא אחרים , ובמקרא " אלהים אחרים " , והוא בנין אב לכולם '" . 26 במשנה מופיעה המילה " אחרים " במובן גויים רק במשנה מנחות ה ו , ובמשנה בכורות א א ; ב א . בכל המקורות האלה חוזר הצירוף : " בישראל אבל לא באחרים " . בתוספתא סוטה ז כב ( מהדורת ליברמן , עמ ' : ( 201 - 200 " ר ' שמעון או ' כל השומע דברי כהן במערכות המלחמה ואינו חוזר לסוף שהוא נופל בחרב ומפיל ישראל בחרב ומגלה אתם מארצם ובאין אחרים ויושבין בארצם שנ ' ואיש אחר יקחנה ( דברים כ ז ) אחר יכול דודו ובן דודו נאמ ' כאן אחר ונאמ ' להלן אחר מה אחר שנאמ ' להלן נכרי אף אחר שנאמ ' כאן נכרי " . הטרמינולוגיה של התוספתא כאן היא של...
אל הספר