הפסיקה בציבור למגוון מטרות , לרבות לשם צדקה , היא אפיק הנתינה היחיד שנקשר לבית הכנסת ( ולמקומות כינוס אחרים ) קשר מפורש ועקיב גם במקורות תנאיים וגם במקורות אמוראיים . להבדיל מהפסיקה , מקורות חז " ל , תנאיים ואמוראיים , אינם מספקים עדות לכך שהתרומה לקופה נעשתה בבית הכנסת או שהיא הייתה חלק מהפולחן שנערך בו . המקורות המעטים הדנים בעבודת הגבאים מתארים אותם עוברים משכונה לשכונה , וכן נמצאים בשוק או בדרך . אם היה איסוף לקופה בבית הכנסת - המקורות אינם מדווחים על כך , אף לא כבדרך אגב . גם התמחוי שנועד לספק מזון על בסיס יומי למי שחסרים אותו לא נקשר במקורות לבית הכנסת . למרות הדרישה העולה במשנה לספק " פרנסת לינה " , המקורות הארץ - ישראליים , הן התנאיים הן האמוראיים , אינם מפרטים מהי דרישה זו ואיך שכותב בראון , עוני ומנהיגות , עמ ' : 46 - 45 " מוסדות אלו פתחו שעריהם בפני נוודים עניים בין שהיו צליינים בדרכם למקומות קדושים , בין שהיו נוודים התרים אחרי מזון ותעסוקה " . והוא מוסיף : " הקמת מבנה כזה הייתה דרך מסורתית ומשרה ביטחון להציג נדיבות כלפי הציבור " . שמואל קליין , ארץ הגליל , עמ ' , 108 משער כ...
אל הספר