לנו בבית הכנסת , וגם במקורות נוספים , ארכאולוגיים ואחרים , העשויים לתרום להבנתנו את הנושא . עם זאת , נראה שאין בידנו די מידע כדי לספק תיאור מבוסס של סידורי הלינה של עניים נודדים בארץ ישראל בתקופה זו . ייתכן גם שסידורי הלינה של העניים הנודדים ודרך תמיכת הקהילות בהם ( אם אכן תמכו ) היו שונים ממקום למקום . בתוספתא פאה ובמשנה פאה המחויבות כלפי עניים נודדים כוללת גם דיון בלינה שלהם : אין פוחתין לעני העובר ממקום מככר בפונדיון מארבע סאין בסלע לן נותנין לו פרנסת לינה ( משנה פאה ח ז ; תוספתא פאה ד ח ) . משמעות הצירוף " פרנסת לינה " אינו ברור . בתלמוד הבבלי ( בבא בתרא ט ע " א ) מסביר רב פפא שמשמעותו מיטה וכר ( " פוריא ובי סדיא " ) . אלבק בפירושו על המשנה הציע גם הוא שמדובר ב " מיטה וכרים " , ובמידה מסוימת כך גם ספראי , שכתב : " סידורי לינה , מיטה וכדומה " . ברוקס בתרגומו הציע כך : " אם [ אדם עני כזה ] נשאר ללילה הם נותנים לו מספיק [ כדי לשלם ] עבור התאכסנות " . אמנם המשנה והתוספתא דורשות מחויבות קהילתית כלפי עניים נודדים הנשארים ללון במקום , אולם לא ברור איך בדיוק אורגן הדבר ואיפה לנו העניים האל...
אל הספר