ספרות חז " ל מציגה חכמים מסוימים , תנאים ואמוראים , המפרנסים את עצמם בעבודה פיזית . חלק מהדוגמאות הובאו מוקדם יותר בפרק זה ( בייחוד 75 ספראי , המאה החסרה , עמ ' . 34 76 שם , עמ ' . 35 77 ליבנר , " דגמי התיישבות בגליל המזרחי " , עמ ' . 280 78 ראו , למשל , מאגנס , " האם סבל הגליל ממשבר התיישבותי באמצע המאה הרביעית ? " ; מאגנס , " האם הייתה דעיכה בגליל במאה החמישית ? " 79 כך , לדוגמה , רוזנפלד ופרלמוטר , " העניים " , עמ ' , 293 מציעים שבעקבות המרד הגדול ומרד בר כוכבא רווח העוני , ומשום כך ניכרת תשומת לב נרחבת לעוני במקורות תנאיים . מבלי להמעיט בחשיבותם של אירועים אלו , אני טוענת שהעוני הוא תופעה המלווה את המציאות האנושית תמיד , והיה מובנה גם בחברה הרומית . הבחירה אם לעסוק בעוני , להכיר בקיומו , ואם לראות בעניים קבוצה הראויה לסיוע אינה קשורה רק למציאות החברתית - כלכלית ההיסטורית , אלא גם למערכת הערכים של החברה . 80 יחסם של החכמים לעבודה נדון רבות במחקר והושווה לדעות שרווחו בעולם היווני והרומי . ראו , למשל , ברגמן , הצדקה בישראל , עמ ' , 21 הדן ביחסם של החכמים לעבודה פיזית ; איילי , פועלים ...
אל הספר