נוסף על ההסבר הקושר בין עוני לחטאים , בירושלמי ובוויקרא רבה אנו מוצאים הסבר נוסף ואחר , ולפיו אין אדם או משפחה היכולים להימנע מעוני : תני בר קפרא . אין לך אדם שאינו בא לידי מידה זו . אם לא הוא בנו . אם לא בנו בן בנו ( ירושלמי גיטין ג ז , מה ע " א ) . " ומבשרך לא תתעלם " ( ישעיהו נח ז ) . [ בר קפרא אמ ' ] הוי רואה בשרו כבשרך , דתני בר קפרא אין לך אדם שאינו בא למידה זו , אם לא בא הוא בא בנו , אם לא בנו בן בנו ( ויקרא רבה לד יד ) . במקורות התנאיים , שחלקם צוטטו ואף הורחבו בירושלמי ובוויקרא רבה , מובהר שיש קשר בין חטאים לעוני , ואילו על פי בר קפרא , אין לאדם שליטה או השפעה על עובדת היותו עני . כלומר , גם הצדיק עשוי להידרדר לעוני בלי קשר להתנהלותו המוסרית . בוויקרא רבה דברי בר קפרא מובאים בהקשר של עידוד מתן צדקה : מומלץ לתת לעני מכיוון שבעתיד ייתקל הנותן ( או מי מבני משפחתו ) בעצמו בקשיים כלכליים ומי שיש בידם אמצעים יסייעו לו . האמפתיה והסימפתיה כלפי העני נובעים כאן מהמציאות שבה עוני עשוי לפול בגורלו של כל חבר בקהילה . במוקדם או במאוחר יגיע העוני לפתחה של כל משפחה . נוכל לסכם בשלב זה , שמלב...
אל הספר