נוסף על המשנה , התוספתא והמדרשים התנאיים , אפשר למצוא מסורות תנאיות - ברייתות - גם בתלמוד הירושלמי ובתלמוד הבבלי , ומן ההכרח להעריך את ערכן ההיסטורי של הברייתות האלה , כלומר , לקבוע באיזו מידה הן משקפות 24 פרידמן , " מקבילות המשנה והתוספתא " , עמ ' 15 ( פורסם מחדש בתוך : פרידמן , לתורתם של תנאים , עמ ' : ( 129 " ההגדרות של מהות התוספתא ואופייה מתרכזות רובן ככולן באותה תכונה מרכזית שלה , אשר כשמה כן היא , מוסיפה על משנתנו , משלימה אותה , מפרשת ומרחיבה " . 25 על המחקר בעניין זה , ראו פרידמן , לתורתם של תנאים , עמ ' . 80 - 3 26 פרידמן , " ראשוניות התוספתא " , עמ ' : 127 , 124 - 123 " התוספתא מתחילה להיראות לנו כילקוט של חומר המתייחס למשנה , חלקו מנוסח כהסבר למשנה אך חלקו משמר צורות קדומות של אותן הלכות המצויות במשנה ( וכמובן גם כאלה שאין כמותן במשנה ) . ברור שהתוספתא כחיבור שלם וכיצירה מלוכדת מאוחרת למשנה ומכילה רובד ממשי שהוא בתר משנאי . אך בנוגע להלכות המקבילות מערכת היחסים הזאת מתהפכת ; בחלקו של ילקוט זה אנו מוצאים את המקורות בצורה שבה שימשו את מסדר המשנה ועברו עיבוד בידיו . [ ... ] הה...
אל הספר