הדים למציאות הקשה בת הזמן משתקפים גם במשל הקדמוני . אבן סהולה ביקש להתמודד עם המצוקה שבה היו נתונים היהודים בתקופתו , 100 תוך שהוא מעמיד במרכז 97 בער , תולדות היהודים , עמ׳ . 90 98 כאמור לעיל בסעיף א , ר׳ משה בן נחמן ( הרמב״ן , , ( 1270 - 1194 הידוע בכינויו Bonastruc ca , Porta היה כנראה המתווכח היהודי האחרון בספרד שהשיב על טענות הנוצרים . הרמב״ן נאלץ להשתתף בוויכוח פומבי בשנת 1263 בברצלונה נגד המומר פאולוס כריסטיאני . הוא אמנם הצליח לסתור את טענות יריבו אך מחיר הניצחון היה גירוש שהוביל אותו לעלייה לארץ ישראל . ראו שם , עמ׳ . 96 - 90 עוד ראו שירמן - פליישר , ספרד הנוצרית ודרום צרפת , עמ׳ . 329 - 322 99 ראו פלוסר , אפולוגטיקה ; וראו גם למשל פונקנשטיין , תעמולה . פונקנשטיין מסביר ( שם , עמ׳ , ( 9 שאבות הכנסייה פיתחו ״תיאוריה שנועדה להסביר את משך קיומם של היהודים כחלק מאקונומיית הישועה [ . …[ קיומם הפיסי מוכיח את אותנטיות כתבי הקודש שלהם [ . …[ עצם השפלתם בפזורה מהווה הוכחת נצח ( testimonium aeternum ) לטענה הנוצרית כי עם בוא הנוצרי ׳לא יסור שבט מיהודה׳ , ובחירתו של הקב״ה הועברה מ׳ישראל ב...
אל הספר