שימוש דומה בשיר ככלי פולמוסי לזה שנידון לעיל עושה אבן סהולה גם בהקדמה לשער הראשון בסיפור המסגרת . כאשר הוא מכריז על עשיית תשובה קם נגדו יריב בדמות ״איש הביניים״ שתוקף אותו ומסמן את תחילת ההתנצחות בסיפור המסגרת ובספר כולו . אבן סהולה משיב להתקפה באמצעות שירו : ויקם שירי עליו ויחרפהו / ישלח דבריו וירדפהו / ויתחזק וישב להשלים אמריו / ויפתח את כל דבריו / ויקם עליו שירי וימרוט את שעריו . 47 והשוו לשירו של ריה״ל : ״יודעי הפיצוני ימי עוני״ ( בתוך : שירמן , השירה בספרד ובפרובאנס , א , עמ׳ . ( 483 - 482 הנושא שיחה בין כנסת ישראל ודודה הקב״ה . בשורות 12 - 11 נאמר : ״הגרי ומואבי ועמוני / בוזים דבר קדוש ופלמוני // ואל נבי / אי שקר יטוני״ . שירמן מסביר שאלה הם האויבים בגלות ; ״ופלמוני״ ( דניאל ח – ( 13 בעל שיחתו של ״הקדוש״ ( המלאך ) שדיבר איתו על זמן הגאולה ( שם , . ( 14 ״יטוני״ – רמז לתעמולה הדתית של הגויים נגד עם ישראל . 48 והשוו תהילים ט : 10 ״ויהי ה׳ משגב לדך משגב לעתות בצרה״ ; ועוד השוו שם , מו ; 12 , 8 שם , נט . 17 49 והשוו ישעיה כג : 4 ״כי היית מעוז לדל מעוז לאביון בצר לו״ ; תהילים כז : 1 " ...
אל הספר