אף על פי שבעולמם של בעלי השם פעלו תדיר שדים ומלאכים , הם הביאו בחשבון גם גורמים אחרים כאשר ביקשו לאבחן את מקורן של המחלות השונות הפוגעות בגוף האדם . מניתוח ספרי הסגולות והרפואות עולה כי מחבריהם החזיקו בתפיסה רפואית שעל פיה לחולי יש סיבות טבעיות וסיבות שמחוץ לטבע . תפיסה זו מנוסחת בבהירות בראשית ספרו של יעקב פסח זבח פסח ( ז ' אלקוב , ) 1722 הדן בסיבות השונות ל " עיפוש " , כלומר למגפות : וראוי לדעת כי מיני עיפוש שתים שהן ארבע . יש מהם מפאת הטבע כגון הפסד האויר מחמת פגרים והרוגים עצומים אחר מלחמות או אחר שנת רעבון וכיוצא בהם . ויש מיני עיפוש מפאת מערכת כוכבי נבוכה בעת שליטת שבתי ומאדים או מצד תגבורת חיצונים [ שדים ] . ומהם מסתעפים כמה מינים שונים . ואולם אותן שהם מצד הטבע צריכין רפואות טבעיות וסגולות . ואותן שהם מצד מערכה ומצד החיצונים צריכין שמות וקמיעות . אבל רפואות הטבע אינם מועילות מאומה . לכן חיי האיש החפץ חיים יצא ידי כולם . כי מי משים לדעת מה הוא הסיבה . חלוקה זו בין סגולות ש " על פי הטבע " ובין סגולות שאינן " על פי הטבע" מופיעה גם בדבריו של בעל השם בנימין בינוש הכהן מקראטשין , המס...
אל הספר