אבי שגיא מבוא הצירוף " הלכה ציונית " פרדוקסלי , שהרי ההלכה היא מערכת נורמטיבית האמורה להיות מיושמת על המציאות . בתור שכזאת , לכאורה , אין היא נקבעת על ידי המציאות אלא מעצבת ומכוננת אותה . לעומת זאת , המונח " ציונות דתית " הוא מונח מתאר מציאות המציין קבוצה חברתית - תרבותית מובחנת אשר לה מערכת ערכים מסוימת . ההנחה הסמויה של פרדוקס זה היא תיאורה של ההלכה כמערכת " טהורה " המכוננת באופן עצמאי ללא זיקה למציאות . אולם הנחה זו , גם אם היא מבטאת אידאולוגיה על אודות ההלכה היא אינה הולמת את ההלכה כפי שהיא בפועל . ההלכה הממשית מתייחסת אל שאלות שהמציאות מעלה , והנורמות שהיא מחילה מבטאות הנחות מטה - הלכתיות על אודות המציאות והערכים המגולמים בה . מבחינה זו , המונח " הלכה ציונית " מבטא עמדה הלכתית שלפיה לקיום היהודי הראלי : למדינה , למוסדותיה ולערכיה , יש ערך חיובי . ערך זה צריך להתגלם בעמדה מטה - הלכתית האמורה להביא להכרעה הלכתית שונה מזו שהייתה מתקבלת ללא ערך זה . לאור זאת , שאלת יחסה של ההלכה הציונית לערכים ליברליים כגון חירות , שוויון וכבוד האדם נעשית שאלה חשובה . שהרי לכאורה החברה הציונית - דתית ...
אל הספר