יהודה ברנדס פתיחה : שיקולי פסיקה יש המדמים לחשוב שההלכה היא מערכת חוקים וצווים סגורה שאינה מושפעת מן התנאים החברתיים ומהנסיבות ההיסטוריות שבהם היא נפסקת . לדידם , לא חל כל שינוי בהלכה מאז ניתנה למשה מסיני ועד עתה , למעט גזרות ותקנות של חז " ל . תפיסה פשטנית ותמימה זו אין לה ולא כלום עם מעשה הפסיקה כפי שהוא מתרחש במציאות . כל מי שלמד אי פעם את ספרות השו " ת יודע שעיקר פעולת הפוסק היא התאמת ההלכה הקבועה והמסורה לנסיבות המשתנות בחילוף הזמנים והמקומות . מן העבר השני , אצל חוקרי הלכה בני זמננו שוררת תפיסה כמעט מהופכת . הללו סבורים שלצד ההלכה ישנה מטה - הלכה : שיקולים שמחוץ להלכה המשפיעים על הפסיקה ; שיקולים הנובעים מצרכים חוץ - הלכתיים וגורמים לפוסקים לשנות את ה "דין היבש " לפי הצורך ; שיקולים תלמודיים מן הסוג של " הפסד מרובה " , " מראית עין " , " כבוד הבריות " ושיקולי דעת של פוסקים הקשורים לבעיות התקופה דוגמת " חדש אסור מן התורה " , " שלא להוציא לעז על הראשונים " או " מדרון חלקלק " . שיקולים אלו נחשבים מטה - הלכתיים משום שהם אינם נובעים מן הנושא הנדון אלא משקפים הנחות מוקדמות של הפוסק , שב...
אל הספר