ומה בנוגע ל ' תפארת לו מן האדם ' ? כיצד , לדעתו של ר ' מרדכי יוסף , האדם יודע להכריע כאשר שתי הדרישות עומדות בסתירה ? כאן אנו מגיעים ללב לבה של גישת חסידות איזביצא / ראדזין לנושא העברה לשמה : הרי מה שיכשיר את העברה הוא היותה ' לשמה ' . האם מובטח לאדם שכאשר הוא ' צדיק וטהור בעומק לבו ' וש ' כוונתו לשם שמים ' – משמעות הדבר כי מניה וביה המעשה הוא ' לשמה ' , והעברה מוצדקת ? או שמא יש קני מידה אחרים שלפיהם הוא יכול לבחון באיזו מידה רצונו תואם את רצון האל ? בסעיף א לעיל עמדנו חלקית על תהליך ה ' בירור ' הנדרש מן האדם על מנת לבחון כיצד , בתוך השקפת עולם דטרמיניסטית , הוא יכול לדעת איזה מבין כל רצונותיו נמשך אחר רצון האל באמת . בסעיף זה נתחקה אחרי תהליך ה ' בירור ' הזה ונרחיב על הנאמר בסעיף א . לבסוף , נוכל להשוות בין תהליך בירור זה לבין מושג ה ' יכולת – כורח ' של רוזנצווייג .
אל הספר