ערב חג השבועות מתכוננת פעשי לאה לחג . מבשלת ואופה לכבוד חג השבועות עוגת חמאה כמקובל ומבשלת בשר . היא גם טרודה בהכנות אחרות לכבוד החג . פתאום שמעה שמשהו גלש במטבח . היא רצה למטבח לראות מה קרה . והנה שוד ושבר , מרק הבשר גלש ונשפך על עוגת החמאה . אין מה לעשות העוגה ודאי טרפה . בכל זאת חשבה , אלך לשאול את הרב . היא רצה לרב ושואלת את שאלתה : – הנה המרק גלש ונשפך על עוגת החמאה לחג . האם העוגה כשרה או טרפה ? – היא שואלת בחרדה ובהיסוס . הרב שומע את סיפורה ופוסק : – העוגה כשרה . פעשי לאה אינה מאמינה למשמע אוזניה ובלי משים משמיעה לעצמה : הייתכן ? עוגת חמאה עם מרק בשר והעוגה כשרה ? והרב עונה לה שוב : – כן , פעשי לאה , העוגה כשרה . והיא עומדת תוהה ועדיין מהססת . הרב רואה את היסוסיה ומרגיע אותה : – תנוח דעתך , מובטחני שבעוגת החמאה של פעשי לאה יש קמח , מים ועוד , אבל חמאה בוודאי אין בה . דיון בסיפור : עוגת החמאה של פעשי לאה ( אסע " י 10660 ) הרקע ההלכתי לסיפור הוא סוגיה הלכתית המכונה ' בשר בחלב ' , המתייחסת לאיסור מן התורה לבשל גדי בחלב אמו . סוגיה זו פותחה והורחבה על ידי חז " ל לכדי איסור לבשל , לא...
אל הספר