בשנת 1931 ביקר מרק שאגאל בארץ ישראל . באחד מסיוריו התיירותיים הגיע גם לצפת , ובה צייר בצבעי שמן את פנים בית כנסת האר " י . אלא שנוכחותו של שאגאל בצפת קדמה , דרך פלא , לביקורו הממשי בעיר , שכן השפעתו ניכרת בציורים " צפתיים " שצייר פנחס ליטבינובסקי עוד באמצע שנות העשרים . כשחזר ב 1919 מפטרוגרד לירושלים , כבר נשכחו מליטבינובסקי החודשים המדכאים שעברו עליו ב " בצלאל " ב : 1912 בחור בן 18 שנפשו יוצאת לציור , והנה הוא מוצא את עצמו רוקע מזכרות ציוניות יהודיות בנחושת . ועכשיו שירד מכבש ה " רוסלן " , הוא וכמה צמאי אוונגרד , היה טעון באתגר הפוסט קוביסטי של הקונסטרוקטיביזם הרוסי . אבל מה יהיה תוכנה של השפה החדשנית ? כמה שנים עסק ליטבינובסקי ברישום בלבד , המתין , בעיקר רשם דיוקנאות , ואלה הושתתו על פיגורטיביות המשולבת בהפשטה של זוויות , משולשים , מעגלים וכיו " ב . ואולם השנים 1927 - 1925 היו ימי מפנה ביצירתו , ואלה פוצלו לנושא היהודי המסורתי מזה , ולנושא הערבי מזה . להלן נבקש להתמקד בפן היהודי . ב 1925 עיצב ליטבינובסקי רישומי תלבושות ותפאורות להצגה " הדיבוק " ( מאת ש ' אנ סקי , שאליו עוד נשוב בה...
אל הספר