לפני שאחתום את הדיון בשרטוט אופיו של בית המדרש החדש , יש לתת את הדעת לאתגרים העומדים לפניו - ולזיקה המורכבת המתקיימת בין אתגרים אלה ובין השיח התלמודי - הלכתי הקיים . שיח זה חי ותוסס באין - ספור בתי מדרש שפורחים ברחבי העולם האורתודוקסי , ומאליה עולה השאלה , האומנם אין בתי מדרש אלה יכולים לתת מענה לשאלות הניצבות לפתחה של החברה הישראלית בדורות אלה . ואכן , השיח ההלכתי מתקיים , ואף מתייחס כל העת לשורה ארוכה של שינויים טכנולוגיים וחברתיים , ומעניק להם מענה . מיליוני יהודים שומרי מצוות , מאות אלפי לומדי תורה , אלפי ישיבות ומאות מכוני מחקר תורניים מחוללים דיון ערני וענף . ניתן למצוא בו גם פסקי הלכה פורצי דרך המעידים על מעוף וראייה רחבה , וגם מחקרים הנכנסים לתחומי מציאות חדשים ומעמיקים בסוגיות שלא נדונו בהרחבה בעבר . אך בסופו של דבר השיח הזה נותר מוגבל במהותו , ואין בכוחו לתת את המענה הנדרש . גורם אחד המגביל את השיח ההלכתי הקיים הוא תודעת חוסר הסמכות , שבה עסקתי בפרק הקודם . הגורם השני , והעיקרי , הוא אתוס השימור : המערכת ההלכתית רואה עצמה בראש ובראשונה כמי שמופקדת על שימור צורתה הנוכחית , צור...
אל הספר